父母不教育孩子，孩子會(huì)變壞；父母用錯(cuò)誤的方式去教育孩子，孩子會(huì)變得更壞�！�

　　父母的價(jià)值、意義及其對(duì)孩子的影響，我們還沒(méi)有非常深刻地意識(shí)到。 

　　中國(guó)有4億家庭，太需要好的教育。做好家庭教育，中國(guó)的教育就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。家庭教育為什么很重要？我想從四個(gè)方面來(lái)談。　  
 

　　家庭是人生最重要的場(chǎng)所　

　　人生是從家庭開(kāi)始的。人的一生實(shí)際上生活在四個(gè)地方。第一個(gè)地方在母親的子宮里，你通過(guò)母親的身體去感受外部的世界�！� 
 

　　人生第二個(gè)重要的場(chǎng)所就是家庭，離開(kāi)母親的子宮來(lái)到這個(gè)世界，就進(jìn)入了家庭。這個(gè)時(shí)候和外部世界的交流實(shí)際上是依托父親母親和家庭成員來(lái)進(jìn)行 的。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，尤其是人生的早期，他還不能獨(dú)立地行走，他還不能獨(dú)立地生活，他更要依托家庭。這個(gè)時(shí)候的父母親對(duì)孩子的成長(zhǎng)就具有非常關(guān)鍵的作用。他 帶給孩子什么，往往就決定孩子會(huì)成為什么。　 
 

　　第三個(gè)場(chǎng)所是教室。說(shuō)校園還大了一點(diǎn)，因?yàn)樯蠈W(xué)以后進(jìn)入學(xué)校，就進(jìn)入了教室。過(guò)去在很多教科書(shū)里，沒(méi)有把教室作為一個(gè)很重要的社會(huì)學(xué)現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行觀(guān)察。實(shí)際上，孩子在教室里生活幸福不幸福，有沒(méi)有良好的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，對(duì)他的成長(zhǎng)非常關(guān)鍵。　
 

　　第四個(gè)場(chǎng)所是職場(chǎng)，離開(kāi)學(xué)校以后開(kāi)始工作。在哪個(gè)單位工作，那個(gè)單位的工作氛圍、人際關(guān)系、管理模式，都會(huì)對(duì)他產(chǎn)生非常深刻的影響。　 
 

　　這四個(gè)場(chǎng)所中最長(zhǎng)久、最重要的還是家庭，因?yàn)榧彝ピ谶@四個(gè)階段一直存在，這四個(gè)階段與家庭都有非常密切的關(guān)系。所以家庭對(duì)人生來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常重 要的場(chǎng)所，可以說(shuō)是一個(gè)最重要的場(chǎng)所。人生從家庭出發(fā)，最后還要回到家庭，所以家庭是一個(gè)非常值得關(guān)注的問(wèn)題，但我們對(duì)它的研究還非常不夠。　 
 

　　童年是人生最神奇的階段　

　　經(jīng)常能聽(tīng)到這樣一句話(huà)：童年的秘密遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。在我們?nèi)祟?lèi)的歷史上，相當(dāng)長(zhǎng)的階段沒(méi)有把兒童當(dāng)作人看。我們的歷史書(shū)里面有寫(xiě)兒童嗎？很少很 少。我們都是宏大敘事理念，兒童從來(lái)都是缺位的。從文藝復(fù)興以后開(kāi)始看到兒童，開(kāi)始把兒童當(dāng)作人看，開(kāi)始尊重兒童。特別是有了聯(lián)合國(guó)的《兒童憲章》以后， 我們不得不把兒童當(dāng)作一個(gè)人，當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的人，尊重他的人格。　 
 

　　但是有了《兒童憲章》，就真的把兒童當(dāng)作兒童了嗎？事實(shí)上，大量活生生的案例都說(shuō)明我們并沒(méi)有把兒童作為真正的兒童來(lái)看待。童年，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)到 底意味著什么，我們并不清楚。搞心理學(xué)的都認(rèn)為人的大腦目前叫Black Box，是一個(gè)黑匣子。但實(shí)際上對(duì)做家庭教育的人來(lái)說(shuō)，我們要非常深刻地意識(shí)到 一個(gè)問(wèn)題：兒童對(duì)我們而言還是一個(gè)黑匣子。如果我們真正認(rèn)識(shí)兒童，整個(gè)世界都會(huì)不一樣，整個(gè)教育就會(huì)不一樣�！� 
 

　　兒童的很多神奇之處、偉大之處我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到。兒童是怎么認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的，兒童的個(gè)性又是怎么形成的？我們必須很謙卑地承認(rèn)這些問(wèn)題沒(méi)有認(rèn)識(shí)。 所以在一定程度上，由于對(duì)我們教育對(duì)象的不認(rèn)識(shí)，造成了很多教育上的失誤，很多教育方式是沒(méi)有根據(jù)的，只是一代一代傳下來(lái)的。很多教育是沒(méi)有建立在對(duì)孩子 真正的、科學(xué)的認(rèn)知背景下，當(dāng)然，有時(shí)是因?yàn)榭茖W(xué)本身還不成熟�！�
 

　　我們一直倡導(dǎo)給孩子幸福，但是我們給孩子的是什么幸福，是希望他當(dāng)下不幸福，去達(dá)到未來(lái)的幸福。不是嗎？吃得苦中苦，方為人上人；鞭子本姓竹， 不打書(shū)不讀；不打不成才，一打分?jǐn)?shù)來(lái)……我們?cè)诮逃�孩子的時(shí)候，實(shí)際上幸福和不幸福有四種排列組合：現(xiàn)在幸福，將來(lái)也幸福；現(xiàn)在不幸福，將來(lái)幸福；現(xiàn)在幸 福，將來(lái)不幸福；現(xiàn)在不幸福，將來(lái)也不幸福。我們的老師、父母幾乎都選擇第二個(gè)：現(xiàn)在不幸福，將來(lái)幸福。為什么不能讓孩子現(xiàn)在幸福將來(lái)也幸福呢？　 
 

我認(rèn)為整個(gè)教育對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)和理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們要自覺(jué)地意識(shí)到：尊重童年。童年本身是一個(gè)最神奇的階段。有了一種對(duì)孩子當(dāng)下生活的尊重，對(duì)孩 子本身作為人的尊重，我們很多教育方式自然就會(huì)變化。所以在一定程度上，教育是一種信仰，一些基本理念的建立，對(duì)兒童的基本認(rèn)識(shí)，或者正確的兒童觀(guān)，是我 們教育的一個(gè)起點(diǎn)，也是我們整個(gè)家庭教育的起點(diǎn)。